Nuevos tlacuilos para nuevos tiempos
Con la llegada de los españoles este sistema escriturario no desapareció del todo, por el contrario, se adecuó a las nuevas condiciones jurídicas, económicas y religiosas implantadas por los conquistadores en el nuevo continente. De esta forma, los tlacuilos incorporaron a él elementos que les eran totalmente ajenos a su cotidianidad, entre ellos, monedas, productos alimenticios, estructuras arquitectónicas, símbolos o representaciones religiosas. Lo anterior puso de manifiesto la flexibilidad del sistema de comunicación iconográfico empleado por los escribanos indígenas, al grado que, hasta nuestros días, tal vez sin darnos cuenta, los mexicanos utilizamos cotidianamente uno de los últimos reductos de la escritura indígena: me refiero a la toponimia, la cual se emplea para dotar de identidad a diferentes localidades de nuestro país e, incluso, lugares de tránsito diario, como sucede en algunas estaciones del metro de la Ciudad de México.
El ejemplo anterior nos indica que, tanto en los tiempos que corren como en la antigüedad, el empleo de imágenes iconográficas para interactuar con nuestros semejantes es una práctica bastante común. Con ellas substituimos las palabras para expresar algunas emociones dentro de un chat de WhatsApp o bien, al combinar varios elementos gráficos dentro de los llamados memes, podemos pronunciar nuestro sentir sobre un tema determinado en cualquier red social.
Este lenguaje simbólico, donde la subjetividad de la interpretación puede llevar a un nuevo nivel de enriquecimiento el mensaje original, es idóneo para que los artistas emergentes experimenten y, al mismo tiempo, recuperen antiguos medios de la comunicación humana. Así lo hizo un grupo de niños y jóvenes integrantes de los distintos Semilleros Creativos de la Secretaría de Cultura del Gobierno de México, que, junto a los artistas Patricia Henríquez y Fernando Llanos, se propusieron registrar a modo de códice la Conferencia Mundial sobre Políticas Culturales y Desarrollo Sostenible (Mondiacult) que en este 2022 la UNESCO realizó en la Ciudad de México.
Celebro ampliamente que, en pleno siglo XXI, el antiquísimo papel amate vuelva a ser el soporte escriturario de una nueva escuela de tlacuilos dispuesta a compartir con el mundo entero una versión actualizada y contemporánea del códice mesoamericano, aquel documento que tantas creencias y conocimientos transmitió de generación en generación entre los antiguos mexicanos.
Baltazar Brito Guadarrama
(Dir. Biblioteca Nacional de Antropología e Historia)
Sobre el proyecto en general
Hay varios creadores que han recreado situaciones contemporáneas con los parámetros gráficos de los códices prehispánicos y virreinales, mayas, mexicas o mixes. En los años ochentas a este tipo de apro- piación le llamaron “neomexicanismos”, y ahora se pueden encuentran en google bajo la etiqueta de “códices contemporáneos”.
Trabajar la gramática gráfica de los códices mesoamericanos con preocupaciones o discursos actuales es una manera muy válida de promover y visibilizar esa tradición creativa pictográfica, para que dicho sabor local no sea sepultado en el olvido. En esa dinámica, de revisión y reformulación de las recetas gráficas del pasado, se inserta este proyecto. Si los códices antiguos buscaban transmitir y perpetuar su conocimiento, preservando una sabiduría ancestral, en esta nueva pieza apostamos por retratar las preocupaciones y posturas de cientos de personas de todo el planeta interesados en la cultura, que participaron con ponencias en la Conferencia Mundial de la UNESCO sobre Políticas Culturales y Desarrollo Sostenible – MONDIACULT 2022.
La creación de este códice tuvo tres momentos, el primero fue de planeación y preparación. Previamente al evento estudiamos los diferentes tipos de códices, analizamos sus narrativas e hicimos pruebas con distintas pinturas, herramientas y papeles. Fuimos a San Pablito Pahuatlán en Puebla, donde el 80% de la población se dedica a hacer papel amate, para conocer la historia y el proceso de dicho papel, y comprar un par de pliegos. Previamente al evento hicimos un taller a distancia con los niños y jóvenes del programa Semilleros Creativos, porque con ellos dibujaríamos unos pliegos de papel amate y mantas durante la Conferencia MONDIACULT 2022. Revisamos algunas referencias, de códices antiguos y creaciones recientes, y establecimos la dinámica de construcción: voluntarios desde el interior de las salas nos mandarían resúmenes de las ponencias por WhatsApp, las cuales a su vez se compartirían en el grupo de WhatsApp de los coordinadores de los Semilleros, para que fueran comentados verbalmente con las jóvenes semillas, y así pudiéramos entre todos ir dibujando los pliegos de papel amate y las telas de gran formato con los temas de las mesas.
El segundo momento fue la creación in situ del códice durante el evento, de la mano de niñas, niños y adolescentes de los Semilleros Creativos, y sucedió en las dos sedes del encuentro, el Auditorio Nacional y el Complejo Cultural Los Pinos. El resultado fue una interesante mezcla entre los complejos temas abordados en las mesas y los vitales intereses de los jóvenes participantes del experimento.
Lo mejor fue poder mostrar ante cientos de invitados y participantes la construcción en vivo y en corto de un códice por las joviales manos de uno de los programas emblemáticos de esta administración. Algunos embajadores, agregados culturales, secretarios de cultura y artistas también se sumaron con un par de trazos. Este proceso fue registrado por Jessica Herreman para el documental que acompaña a las piezas, y donde se mostrarán los pormenores de la iniciativa en donde quiera que se presente posteriormente.
El tercer momento sucedió posterior al evento. Patricia Henríquez y yo revisamos en línea las decenas de videos con las ponencias, dibujamos y pintamos cuatro pliegos de papel amate para profundizar en el contenido de las mesas y mostrar a sus participantes de una manera más detallada.
El resultado final ha sido una grata experiencia comunitaria, de crecimiento profesional personal y colectivo, conociendo y experimentando con algunas de las narrativas gráficas del pasado. Poder plasmar el pulso de las preocupaciones del encuentro en este códice, y compartirlas mediante la creación en vivo, el documental o esta publicación, nos parece que suma en el esfuerzo por que todas las palabras e ideas que se dijeron ese día, sean reflexionadas más tiempo, en más latitudes y por los que no pudieron acompañarnos.
Que los tlacuilos del pasado iluminen nuestro presente, para poder tener permanencia en el futuro.
Fernando Llanos
Neo-tlacuilo en formación
Sobre la participación de los Semilleros
Los Semilleros Creativos son el fruto de cientos de voluntades, y la certidumbre de que a través del arte se transforman realidades y comunidades; es la necesidad de poner al frente el derecho de las niñas, niños y jóvenes en contextos de vulnerabilidad, a una formación artística de calidad, basada en los principios de la educación popular, la pedagogía de las diferencias y la pedagogía crítica.
Desde la mirada de las infancias y juventudes mexicanas y su capacidad creativa, se está impulsando una nueva forma de relacionarse con el mundo, más incluyente, respetuosa de las diversidades, consciente de que la riqueza cultural es posible gracias a las diferencias de cada región y de las distintas sonoridades de las lenguas que habitan nuestro país. En los Semilleros Creativos florece la esperanza de un México más armónico y amoroso.
De los más de doce mil niñas, niños y jóvenes que conforman Semilleros Creativos, se sumaron 239 a la programación artística de MONDIACULT 2022, con música, danza y teatro, así como artes visuales y gráficas para el ejercicio de la creación in situ del Códice MONDIACULT 2022, en el que participaron Semilleros de Chihuahua, Chihuahua; El Llano, Aguascalientes; La Piedad, Michoacán; Zongolica, Veracruz; Los Pinos, Ciudad de México; San Luis de la Paz, Guanajuato. Nuestro más profundo agradecimiento a nuestros agentes culturales:
Amy Daniela Mazuca Palacios
Lourdes Gabriela Ibarra Yañez
Yasmín Rodríguez Torres (docente)
Mateo de Jesús Macías Briones
América Samantha Silva Briones
Héctor Omar González Romo (docente)
Mara Alexandra Vega López
Karla María Zaragoza Ramírez
Martha Elena Nares Heredia (docente)
Crusmary de la Cruz Hernández
Ingrid Evelyn Zarate Mora
Cuauhtémoc Germán Cuaquehua Calixto (docente)
Mitzi Alin Morales Morales
Naomi Berenice Uzcanga Cruz
Eduardo Ruíz Bautista (docente)
Octavio Alejandro Martínez Sánchez (docente)
Scarlett Martínez Hernández
Ángel Ismael García Reyes
Mara Alexandra Vega López
Elena Nares Heredia (docente)
Detrás de este trabajo, hay un equipo comprometido y entusiasta que hace posible a la Coordinación de los Semilleros Creativos integrada por: Yesenia Ramírez Rafael, Yazmín Guerrero Reyes, Yesenia Flores Jacinto, Amairani Cabrera Alvarado, Aleida Guevara Hernández, Selene Navarro Medina, Tania Basilio Navarrete, Citlalli Ortiz Badillo, Carolina Rosario Silva, Cecilia Irais Reza Arenas, Edgar Israel Contreras, Brisa Hernández Alarcón, Monserrat González Barrios, María Fernanda Rodríguez Rodríguez, Mariana García Rosas, Nayeli Vilchis Aguilar, Karla Venecia Martínez Tapia, Jonathan Guillermo Escobar Nolasco, Alma Lidia García Maya, Gloria Elena Vázquez Díaz, Ana Karen Ruiz Aguirre, Lilián Teresa Curiel Gómez, y Esteban Daniel Gutiérrez Mendoza.
Esther Hernández Torres
Directora General de Vinculación Cultural
Sobre el contenido de las piezas
Fue un desafío escuchar tantas voces y tratar de representar la gran diversidad del enorme intercambio global amistoso, en el que se abordó los grandes problemas de nuestro tiempo y cómo hacer un futuro mejor para todos. Al colaborar con Los Semilleros, parte vital del México del futuro, se realizó un trabajo colectivo y ecléctico en el que se mezclaron imágenes representativas de hoy y símbolos prehispánicos. Fue un ejercicio cuyo proceso es tan valioso como el resultado, por lo que haberlo hecho in situ, frente a todos los asistentes a la conferencia durante los dos días del evento, nos permitió mostrar una de las mayores apuestas de este sexenio: el programa de Cultura Comunitaria. Obviamente, los asistentes eran conocedores de múltiples prácticas culturales, y no fue necesario explicarles nada para que se sintieran invitados a sentarse a dibujar con nosotros. Las primera páginas del Códice MONDIACULT 2022 nacieron en ese contexto de encuentro, festivo, jovial y desenfadado.
Dibujar en superficies como el papel amate, o la manta de gran formato, requiere de destreza para usar el cuerpo, para trazar y pintar, así como un conocimiento de materiales y superficie. Los Semilleros se expresaron sin tapujos y de manera colectiva, sumando a las ideas de los ponentes su propio enfoque y preocupaciones. Niñas, niños y adolescentes de ocho a dieciocho años estuvieron un par de horas concentrados en su creación, pero también en el intercambio de opiniones y saberes que implicaba desarrollarlo de manera colectiva. A nosotros nos parecieron sorprendentes los resultados, así que se las compartimos en esta publicación con fotografías que documentan parte del proceso.
La segunda parte del Códice MONDIACULT 2022 lo hicimos Fernando Llanos y yo, durante varios meses, y después de haber revisando las ponencias de todos los conferencistas que participaron en el encuentro. Fue un proceso más complejo, que nos permitió pensar las cuatro piezas como un serie que dialogaran entre ellas. El tener más tiempo disponible nos permitió poder investigar, bocetar, y trabajar con mucho mayor detalle cada uno de los pliegos.
Hay 282 retratos de las personas involucradas en la Conferencia Mundial de la UNESCO sobre Políticas Culturales y Desarrollo Sostenible – MONDIACULT 2022, ponentes, moderadores, organizadores y oradores, están repartidas en cuatro pliegos. En el primer pliego hay una pirámide invertida hecha de libros, el acceso a la cultura permite un festejo donde se encuentra el corazón, y desde donde una paloma la paz vuela en paz. En la equina superior derecha nace un rió que cruzará los cuatro pliegos.
En el siguiente papel amate se retrata un mapa mundi con especies en peligro de extinción, así como referencias geográficas a la Ciudad de México donde sucedió el encuentro. Hay semillas que se vuelven guerreros y el año del encuentro en glifos mayas. Los cinco continentes tienen pintura fosforescente que se ilumina en la oscuridad, para hablar del calentamiento global y la demanda energética.
El tercer pliego tiene al centro a el águila y la serpiente, pero sin que se estén agrediendo. La paz como una ejercicio constante para que la cultura florezca. El contexto es acuático ya que todos los participantes están en trajineras y vemos un iceberg derritiéndose en la esquina superior derecha. El agua, en exceso y su excaves, como un reto presente y futuro para nuestra especie. El cuarto pliego tiene como motivo central un bastón de mando en llamas, el bastón como objeto que conjugaba ciencia, espiritualidad, arte y tecnología, y el fuego como ese conocimiento que hay que compartir entre todas las culturas. En la parte inferior se retrata las complicaciones de la pandemia, y a las trajineras se le suman migrantes en lanchas. Entorno al fuego se tocan los temas de economía naranja, patrimonio ilegalmente sustraído, derechos culturales y libertad de expresión. Todos somos un poco tlacuilos, pero con nuevos medios y lenguaje, registrando la realidad y las preocupaciones del nuevo mundo.
Patricia Henríquez
Artista plástica
BAJA EL LIBRO DEL CÓDICE MONDIACULT 2022 EN PDF
Un proyecto de Patricia Henríquez y Fernando Llanos
Documental: Jessica Herreman
Idea original: Pablo Raphael de la Madrid
Por encargo de la Secretaría de Cultura del Gobierno de México
Patrocinado por Netflix